Спасибо отдельное за ракурсы и уточнения. Н-да, задачка. Но оставлю-ка, как оно придумалось. Не факт, что ритуальный колокольчик увязан с похоронами. Хотя в захоронениях на территории России какие-то колокольчики находили. В принципе рождение и смерть в представлениях древних аграрных обществ не очень-то и разделены.

В общем пусть будет и другой прикидочный вариант. В результате у меня он получился такой. Колокольчики должны вызывать дождь. Как раз в окологреческих местах – в Болгарии, у сербохорват – существует обряд вызывания дождя и мифологический персонаж, с ним связанный – Додола. Еле разыскала у Афанасьева – да, греметь чем ни попадя во время обряда призывания дождя крайне рекомендовано. Как бы имитация грома, должно. Для процедуры выбирают юных девушек, обряжают в венки, льют на них воду, преподносят хлеб. Явная магия плодоношения.
Фигуры представляют Великую Мать в виде трёхчастной модели Мира. Она метафора всей природы. «Носочки» с известным ромбовидным узором – это нижний мир. Горизонтальные прямые линии на уровне шеи отделяют верхние воды (хляби) от срединного мира, где всё видимое. У фигуры слева типа прямоугольника-передника (поле) опять таки с древним ромбическим узором - знаком земли и плодородия (Гимбутас считала Х – символом Великой богини. Комбинаций из него множество, включая известную вышивку крестом) . Две боковые вертикальные волнистые черты – вода однозначно. Возможно даже, две реки Вселенной – частый вариант. Прямоугольников аж 5. Если сравнить с христианской мандорлой , означающей всегда какое-то движение, то может быть это здесь символ вызревания плода к рождению. Парные птицы часто означают брачный союз. Здесь не аисты ли? Две ветки – это жизнь, может быть идеограмма ростков. Свастички часто выступают оберегами по краю горловины – так на северных вышивках и такие же видела на каких-то испанских священнических одеяниях, раньших 10 века. Но и на голых руках свастички на месте - оберегают непосредственно тело. С той же целью делались татуировки. Над грудями, которые и есть податели дождя-молока, две восьмилучевые свастики. У кельтов это символ возрождения. В буддизме, тоже очень центрально, воплощает вечное движение, колесо Закона. Но может то и просто символы солнц (закатно-восходного или дневного-ночного). Непонятно, что между солнцами – сосуд с проливающимся дождём (вертикальные штрихи)?
У правой фигуры, в том же месте как и у Будды – на груди – свастика. В окружении точек. Точки и запятые – это обычные символы зёрен. Фигуры - с поднятыми руками. Поднятые таким образом руки – это не просто моление, это жест заступничества. Ср. Богоматерь Оранту, называемую православными «Нерушимая стена». Между фигурами - идеограммы цветов-всходов.
Одним словом, общая композиция – моление и призыв дождя на засеянное поле и магия защиты посевов.
Цвет рисунка чёрный. Если обратиться к русской магической вышивке, то в узоры замужней женщины вводились чёрные нити , цвета матери-земли (до замужества – красные узоры). Магия беременности земли посевами?