Вы думали, я шутки шучу? :-))


БОГИ СЛАВЯН. ЯЗЫЧЕСТВО. ТРАДИЦИЯ. Гаврилов Д.А, Наговицын А.Е.

"остяцкий (обские финно-угры) родовой идол соответствует изображению на рукаве одежды у карел а также богу древних поляков Trzy, т.е. Трибогу, истукан которого имел три головы. В г. Щетине высшим владыкою признавался Триглав, властвующий над тремя областями мира, в том числе и - над небом. Ему посвящался орел, как и у Укко, Зевса, Свентовита. Однако три головы у него были козлиные"

"Рядом с ним, Велесом, в перечне стоят Троян, согласно сербским легендам опасающийся солнечного света и имеющий козлиные уши великан".

"чтобы попасть в местонахождение хтонических сил и сразиться с ними громовники должны были иметь хтонического проводника. Часто таким проводником был козел, напрямую связанный с хтоническим миром (даже средневековый Сатана предстает в образе козла)".

"Можем сделать один вывод – в определенном смысле, символика барана и козла очень близка".

"Отметим еще две существенные черты символики козла, которые будут нам необходимы в дальнейшем. Первая особенность – это восприятие козла как важнейшего жертвенного животного, заменяющего человека. Например, в Библии много раз говорится о "козле отпущения грехов". Козла рассматривали как замену человека, он как бы брал на себя грехи последнего".

"В Швабии и Баварии козлом называют последний сноп. Там же фигурку козла вырезают и ставят на поля при уборке урожая. Подобные обряды и обычаи встречаются по всей Европе. Последний сноп, жнец, вяжущий последний сноп, последняя полоска хлеба – это козел".

"О связи Велеса и символе козла говорит и следующее обстоятельство. Еще Пропп В.Я. в книге "Русские аграрные праздники" установил, что жалоба Иванушки:

“Аленушка, сестрица моя!
Выплынь на бережок:
Огни горят горючие,
Котлы кипят кипучие,
Ножи точат булатные,
Хотят меня зарезати!”

Это отголосок обряда жертвоприношения козла на Коляду – зимний новогодний обряд. Об этом свидедельствует сохранившаяся колядная песня:

За рекою за быстрою
Леса стоят дремучие,
Огни горят великие,
Вокруг огней скамьи стоят,
Скамьи стоят дубовые,
На тех скамьях добры молодцы,
Добры молодцы, красны девицы.
Поют песни колнодушки (колядные)
В середине их старик сидит,
Он точит свой булатный нож.
Котел кипит горючий,
Возле котла козел стоит
Хотят козла зарезати...".

"В зимний праздник Коляды маска козла была обязательна"!

"Южные славяне отдавали предпочтение змеевидному образу Велеса под именем Бадняк, восточные справляли тот же самый праздник, но предпочитали чтить Велеса в образе козла".

"С другой стороны, Дионис не только связан с плодородием, но и хтоничен. Он воплощающийся в облике козла, связан с ритуальным жреческим и шаманским экстазом и по ряду функций соответствует самому славянскому Велесу".