Цитата:

Принципиально не так. Артель выбирает руководителя только из тех, кто добровольно в нее вошел. В момент выборов руководителя все члены артели равны. Причем, выборный руководитель подотчетен только членам артели.

Так в общинах РПЦ никто никого и не принуждает. Все добровольно. Просто все понимают, что священник - профессионал, долгое время обучавшийся для того, и для тех специфических действий, которые производит. И при этом еще должен быть женат, иметь детей, быть примерным в быту и т.д.. - Очень прагматичное, если не сказать циничное, отношение к священнику со стороны общины. И если что-то не устраивает - изгоняют священника.
Наверное, вы тут видите какую-то принципиальную иерархию, но уверяю вас, что на самом деле ее нет, есть очень сильные обратные связи, не позволяющие иерархии утвердится по сути управления, есть только некоторая видимость, но при этом есть очень тонкий баланс интересов и мотиваций. - Я все это живьем наблюдаю на примере жизни моего младшего, который в гостях на лето у тещи, очередной раз стал пономарем в храме РПЦ, и все что с этим связано до мельчайших бытовых и прочих подробностей. Селяне, кстати, пару лет назад изгнали прошлого священника (вел себя по их мнению неподобающе сану), сейчас врменно (уже второй год) его обязанности исполняет монах (вернее послушник, такое ему клир дал служение до монаха), что, конечно не правильно, нужен семейный священник (так все хотят), но пока идет подбор. Проблема еще в финансах, как я понял. - Монаху много не надо, община бедная, его содержать почти не надо, а семейного священника уже накладно. Это хохлосело.

В чем разница между артелью и вышеобозначенно общиной? С точки зрения организации и мотивации? Я ее не вижу. Есть, на мой взгляд, только внешние непринципиальные отличия - в артели у всех ее членов мотивация на получение дохода физического (материального), а у РПЦ-общины - на получение "дохода" духовного.