Самым значительным событием римской эпохи в истории Саламиса стало, так называемое, "восстание евреев" в 115-116 гг., в период правления Римского императора Траяна. За годы владычества Рима, национальный состав населения Саламиса сильно изменился, и евреи, переселявшиеся на Кипр из Палестины, стали преобладать в городе. Они начали перебираться на Кипр во времена правления Птоломеев и селились не только в Саламисе, но и по всему Кипру. Тысячи евреев работали на медных рудниках в районе Солоя.
Неизвестна причина начала межнациональных столкновений между греческими и еврейскими киприотами. Ученые считают, что усиление позиций еврейских купцов, которые потеснили греков в оптовой торговле египетским зерном и кипрской медью, послужило главной причиной кровавых столкновений, в ходе которых погибло более 100.000 человек. Саламис был почти полностью разрушен. Столкновения между греками и евреями распространились на Египет и Палестину. Римский сенат был обеспокоен и направил на остров военный контингент, восстановивший порядок.
При разбирательстве этого дела в Риме, греки, имевшие сильное влияние, смогли добиться осуждения евреев ( якобы бунтовщиков и зачинщиков столкновений ) и их высылки не только из Саламиса, но и с Кипра вообще. Это серьезно подорвало экономику острова. Саламис лежал в руинах, покинутый жителями после кровавых событий.
Что касается вопроса о зачинщиках этих столкновений, то ответ на него станет ясен из нескольких фактов. После высылки евреев, новый греческий муниципалитет Саламиса принял специальный закон, по которому всякого еврея, появившегося в городе, даже если он спасся с потерпевшего крушение судна, следовало казнить без суда.

А теперь внимание! Не прошло и 2000 лет как ....


Английские источники упоминают о судебном деле середины 18в., когда в районе одной из греческих деревень в бухте Фамагусты, в шторм, на берег было выброшено небольшое румынское судно. Греки приняли спасшихся румын за евреев и тут же перестреляли всех из охотничьих ружей. Британским властям греки объяснили, что закон о казни евреев без суда, от 117 г., никто не отменял.